On nous signale la parution d’un exceptionnel ouvrage sur le martinisme. Quant on sait l’importance que prend cette fraternité dans le cadre des relations lyonnaises de l’abbé Bérenger Saunière, il semble raisonnable de considérer ce livre comme une approche nouvelle du sujet. Une approche nouvelle mais surtout un dépoussiérage et une remise au gout du jour devenu indispensable, nous offrant, de fait, une possibilité de mieux comprendre les rouages dans lesquels Saunière put trouver un intérêt qui nous échappe encore.
Sur un plan purement documentaire et philosophique il manquait l’apport d’un travail de Rémi Boyer pour compléter notre bibliothèque sur ce propos. Nous trouvons dans cet ouvrage le rituel martiniste et celui des Initiés de Saint-Martin, le tout accompagné de leur commentaire. Cependant, comme à l’habitude, ce genre d’ouvrage de R. Boyer, est loin d’être « de vulgarisation » et s’adresse à ceux, celles, engageant un travail précis sur ce vaste domaine…
Nous ne saurions que recommander cette édition ayant toute sa place sur nos rayons de bibliothèque à la rubrique ‘Martinisme’.

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A paraître en novembre 2008 chez Rafael de Surtis

MASQUE, MANTEAU ET SILENCE

LE MARTINISME COMME
VOIE D’EVEIL

par
Rémi Boyer

préface de Serge Caillet

Premier titre d’une nouvelle collection intitulée L’Esprit des Choses, née de la collaboration entre le Centre International de Recherches et d’Etudes Martinistes et les Editions Rafael de Surtis, cet essai fait suite à La Franc-maçonnerie comme voie d’éveil du même auteur et veut restituer au martinisme ses fondements traditionnels et gnostiques.
« Le martinisme véhicule deux conceptions de la transmission qui ne s’excluent nullement mais au contraire s’associent dans la réalité de l’expérience initiatique. Le martinisme « de Louis-Claude de Saint-Martin » propose une voie directe, un accès immédiat à la connaissance parfaite, à la Gnose, sans autre intermédiaire que le Silence qui fait alors de l’initié un autre Christ, un Nouvel Homme. Cette Gnose inscrite dans le Soi, mais non circonscrite au Soi, peut violenter un appareil psychique non préparé à cette expérience ultime qui est une mort au monde et une mort du monde conçu. Les traditions aident à la réception de l’expérience, essentielle plutôt qu’existentielle, à son assimilation et à son inscription sage, dans l’existence justement. Très classiquement, et à l’instar des grands courants traditionnels, le martinisme, plus largement l’illuminisme, considère la Gnose comme un savoir qui peut être transmis dans la temporalité, à la fois par des enseignements et par des pratiques. L’enseignement est organisé autour de principes issus d’une révélation considérée d’origine divine et dont nous n’oublierons pas que si elle s’origine dans l’expérience de l’Être, elle se colore selon le langage et la culture qui prétendent la véhiculer. Il y a ainsi une transmission progressive, gradualiste, temporelle et tempérée, qui passe à travers les mystères, les rites, les arts, les symboles dont Jacob Boehme nous dit qu’ils sont « la signature des choses. »... »
Sommaire : Préface de Serge Caillet – Introduction - Le rituel martiniste - Rituel des Initiés de Saint-Martin - Les propositions martinistes - Commentaire du rituel - L’initiateur Libre - Charte pour le XXIème siècle des Ordres martinistes - Trois portes étroites - De la Gnose - Bibliographie saint-martinienne.